然而，這些事件都似乎相對擠壓了西藏議題的空間、降低了西藏抗暴運動受到的關注強度。

必須強調，在新疆對維吾爾人的大規模迫害，與西藏有莫大的關係。
在新疆以強硬手段抹殺維吾爾文化、認同、宗教的現任黨委書記，就是在 2016 年八月從西藏被調去新疆的「陳全國」。用的是同一套壓迫的邏輯、同一套屠戮的手段。

因為訊息封鎖更全面、媒體更難進入，西藏抗暴的訊息更難以流通，也難以與香港一樣隨時有影像證據來證明中共的暴政。
但中共在西藏的行為漸漸難見於媒體，並不表示西藏問題已經不存在；相反的，西藏議題在媒體上的消失，代表的是中共對西藏更全面、更殘暴的壓制。

西藏沒有拆宗教聚會所，是因為現在主要的佛寺裡面已經沒有喇嘛，只有警察；
西藏沒有蓋起「再教育營」，是因為現在整個藏區都是實質上的監獄，就像柯旗化前輩將戒嚴時期的台灣稱為「監獄島」一樣。

這禮拜我們即將迎來二二八事件週年紀念。
台灣人從 1947 年經歷二二八開始，到九零年代才迎來自由的曙光，
西藏人從 1959 年開始便不間斷的對抗壓迫，到今天仍然被獨裁的黑暗籠罩。

我們在乎西藏，是因為同樣身為在帝國周圍的人，我們應該做的最低度努力，就是讓彼此不寂寞。
台灣人現在站在自由民主的榮光中，或許會對遠方的暴虐感到無力；但我們作為走過 228、白色恐怖的歷史的人們，我們有能力、有義務去勇敢地與所有的受害者站在一起。

這也是人權公約施行監督聯盟一直在做的：我們用人權、用法治去彰顯台灣；我們用「做道德的事」來交朋友。
不管是台灣、香港、新疆維吾爾人還是西藏，我們都站在同樣的戰線上，一起在往自由民主人權的路上緩步迂迴前進。

Free Tibet!

photo credit: 羅禮涵